城市越嘈雜，我們?cè)娇释麑庫(kù)o。試問(wèn)，在這喧囂的城市，誰(shuí)不想撥開(kāi)繁華和烏云，尋找一片久違的自然感動(dòng)。連赫本都曾經(jīng)說(shuō)：“越來(lái)越多的人都想登上月球，而我只想看看樹(shù)。

　　是啊，誰(shuí)不想，在春天的雨聲中，聽(tīng)一朵花開(kāi)的聲音;在夏天的雷鳴中，看閃電劃過(guò)黑夜的長(zhǎng)空;在秋天的清晨，看甘露在草間凝結(jié);在冬天的雪夜，聽(tīng)著雪花簌簌地?fù)湎虻孛?hellip;…

　　自然是什么?是一個(gè)場(chǎng)域、是一片空間、是一個(gè)讓一切自然而然發(fā)生的美好現(xiàn)場(chǎng)，也是給予我們成長(zhǎng)無(wú)限力量和無(wú)限治愈的沃土。這也是為什么，各國(guó)的研究者們?cè)絹?lái)越推崇森林教育。

　　在城市發(fā)展越來(lái)越快的今天，人們常常忽略了較有意義的過(guò)程，而只求較終的結(jié)果，對(duì)于教育莫不如是。人們?cè)趯?duì)偏重課堂、偏重校園的現(xiàn)當(dāng)代教育方式進(jìn)行反思之后。開(kāi)始倡導(dǎo)回歸自然、融入自然的自然教育和森林教育。

　　森林教育并非局限于森林或者林地，而是指我們創(chuàng)造出類(lèi)似戶(hù)外的森林場(chǎng)景，讓孩子們?cè)谟兄鄻有詷?gòu)造和材質(zhì)的空間，在有著形態(tài)各異的動(dòng)物和種類(lèi)豐富的植物的自然場(chǎng)地，通過(guò)課程的設(shè)計(jì)，讓孩子們從自然中獲取知識(shí)，從較直接的經(jīng)驗(yàn)中，提規(guī)劃習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的能力、語(yǔ)言和交流能力、社交的技巧、自尊和自信能力、環(huán)保意識(shí)、感受美及鑒定美的能力……
 

　　萬(wàn)物有靈且美。自然和大地，在給予我們治愈的同時(shí)，也給予我們無(wú)限生長(zhǎng)的力量。

　　在我們生長(zhǎng)的這片土地，東方文化便是孩子們成長(zhǎng)的養(yǎng)分。在日出而作，日落而息的農(nóng)耕年代，那些如泉涌般的歷史和文明，都來(lái)自我們腳下這片廣袤的大地，而“二十四節(jié)氣”便是其中較璀璨的瑰寶。

　　在凱萊德的園所文化中，我們認(rèn)為黃皮膚的中華兒童，不僅應(yīng)該知道東方的故事，更應(yīng)該從小就把根扎進(jìn)東方文化的土壤，從所屬的文化中找到成長(zhǎng)的認(rèn)同和自信，不斷汲取前行的力量。因此，我們借以中華文化作為基石，給孩子們傳遞以節(jié)氣、農(nóng)耕、禮儀、東方生活美學(xué)為核心的文化，幫助孩子認(rèn)知自己的核心生活世界。在世界多元文化的魅力下，在不同文明的審美范式中不斷內(nèi)化汲取，尋找到屬于自己的表達(dá)方式。

　　在尋找教育與未來(lái)的連接中，凱萊德也不斷嘗試，如何將東方文化與西方的森林教育理念進(jìn)行融合。

　　眾所周知，森林教育較早起源于北歐，自20世紀(jì)90　年代中期，隨著丹麥森林幼兒園模式的思想傳入，森林教育開(kāi)始在歐洲及日本境內(nèi)迅速發(fā)展。在剛剛萌芽的中國(guó)，一切還都是欣欣然的樣子。

　　面對(duì)自然資源稀缺的中國(guó)城市、面對(duì)尚未普及的森林文化，凱萊德沒(méi)有照搬國(guó)外的森林教育，也沒(méi)有形式主義地復(fù)制國(guó)外森林教育的課程場(chǎng)景。而是在對(duì)照國(guó)外理念、課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ).上，以東方視角出發(fā)，根植于本土，研發(fā)設(shè)計(jì)出一套適合中國(guó)城市、中國(guó)兒童的“節(jié)氣教育”。

　　以傳統(tǒng)二十四節(jié)氣為經(jīng)，以課堂的認(rèn)知為緯，從萬(wàn)物的由來(lái)開(kāi)始，用明白曉暢的語(yǔ)言和互動(dòng)為孩子講述二十四節(jié)氣，讓孩子熟悉其中包含的傳統(tǒng)文化、歷史和習(xí)俗，了解中國(guó)先民的智慧，從中獲得親歷自然的真實(shí)生命體驗(yàn)，得到自然的潤(rùn)澤，去發(fā)現(xiàn)美，感受美，獲得更多來(lái)自大地的生長(zhǎng)力量。

　　在凱萊德的節(jié)氣課堂，教學(xué)，不再是日歷，上時(shí)間的較量，而是月下草叢的蟋蟀，窗前映雪的寒梅;是庭前燕歸來(lái)，陌上楊柳青;是生命與世界、大地與自然的對(duì)話(huà)。

　　二十四節(jié)氣是科學(xué)的也是詩(shī)性的。通過(guò)它，我們了解四時(shí)的變化，為物候貼上標(biāo)簽;透過(guò)它，我們看到葉落花黃，看到文人們筆尖跳躍流動(dòng)的詩(shī)篇。

　　在凱萊德眼中，節(jié)氣所承載的東方哲學(xué)，是自然萬(wàn)物的初始，是一切東方智慧的源泉，是自然的天時(shí)地利人和，它就像一把鑰匙，連接著古老的東方文明和現(xiàn)代自然的場(chǎng)域。“節(jié)氣是很棒的一種傳統(tǒng)文化生活方式，每個(gè)節(jié)氣會(huì)有對(duì)應(yīng)的時(shí)間、自然的變化，以及傳統(tǒng)的一些活動(dòng)和飲食。我們希望孩子們通過(guò)節(jié)氣教育，去感受傳統(tǒng)的生活方式，去了解節(jié)氣背后的人文、歷史、藝術(shù)與科學(xué)。

　　讓我們?cè)囅胍幌逻@樣的場(chǎng)景：

　　“秋分時(shí)節(jié)，天露微朦。當(dāng)家長(zhǎng)把孩子們送入凱萊德的園區(qū)，首先引入眼簾的是園區(qū)公共空間的谷堆和農(nóng)作物，以及和節(jié)氣相關(guān)的藝術(shù)品;孩子們走進(jìn)班級(jí)，大大的黑板墻.上，是老師們創(chuàng)作的節(jié)氣海報(bào)，廣播里飄初秋分的兒歌：秋風(fēng)落葉像只船，蜻蜓坐船盡興玩。十月水果好又多，李子紅了柿子甜。

　　順應(yīng)著時(shí)節(jié)的變化，在與環(huán)境的交好中，凱萊德的課堂，孩子們與自然的互動(dòng)，一切自然而然。

　　回到課堂，老師和小朋友們一起盤(pán)腿坐在課堂或者天臺(tái)，感受著陽(yáng)光、風(fēng)、以及落葉，周?chē)骘w，在大自然神奇的魔力中，老師們不僅會(huì)為孩子講解秋分的來(lái)歷，帶領(lǐng)孩子閱讀關(guān)于季節(jié)的繪本、詩(shī)詞，還會(huì)將不同的秋葉帶入課堂，讓孩子們思考秋葉為什么會(huì)掉落，天氣為什么自此會(huì)慢慢變冷，還帶領(lǐng)著孩子們一起品嘗和制作時(shí)令的小食(熬秋梨膏，曬柿餅)、制作季節(jié)相關(guān)的科學(xué)小實(shí)……在自然的場(chǎng)景下，感受季節(jié)的更迭變化。

　　在天朗氣清的日子，凱萊德還會(huì)將孩子帶入田野，走進(jìn)真實(shí)的農(nóng)場(chǎng)，感受濕潤(rùn)泥土所蘊(yùn)含的勃勃生機(jī)，觸摸四季的流水和風(fēng)。在農(nóng)場(chǎng)和自然的背景中，凱萊德還會(huì)針對(duì)不同認(rèn)知程度的孩子進(jìn)行系統(tǒng)性、體驗(yàn)式的課程設(shè)計(jì)，讓孩子在大自然中通過(guò)觀察、動(dòng)手等一系列自主的學(xué)習(xí)方式去探索、感知自然的魅力和探索知識(shí)的樂(lè)趣，讓孩子們學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)、學(xué)會(huì)珍惜和感恩。”

　　在凱萊德，我們力求找到所有關(guān)系的平衡：東與西、自然與科學(xué)、歷史和人文、傳統(tǒng)和現(xiàn)代。而節(jié)氣，就是其中的平衡點(diǎn)，串聯(lián)起所有的學(xué)科，不僅讓孩子們找到東方文化的認(rèn)同，讓孩子在世界的舞臺(tái)發(fā)出來(lái)自華夏的聲音;也讓孩子們找到探索外部世界的入口，通過(guò)多元文化和雙語(yǔ)環(huán)境遠(yuǎn)見(jiàn)更廣闊的未來(lái)。

　　節(jié)氣里的生命智慧，是天地和萬(wàn)物的約定，亦是詩(shī)與美的風(fēng)云際會(huì)。在凱萊德，立春的風(fēng)、清明的云、夏至的陽(yáng)光、小滿(mǎn)的溪水、立秋的銀杏樹(shù)、大寒的爐火，都是這課堂的我和你。