天底下所有的母親都可以成為好母親，甚至跨越母親的種族、母親的財(cái)富、母親的學(xué)歷、母親的師資、母親的社會(huì)地位等等，即使是一個(gè)文盲的母親都可以培養(yǎng)出天才的兒童，因?yàn)槟赣H的使命不是知識(shí)教育，而是愛(ài)的教育、習(xí)慣的教育、品格的教育。——摘自第四屆IEIC·深圳峰會(huì)演講 張文質(zhì)先生
11月7日，第四屆IEIC國(guó)際教育創(chuàng)新大會(huì)·深圳峰會(huì)圓滿(mǎn)落幕!本次大會(huì)以“守望教育初心·成就孩子夢(mèng)想”為主題，匯集了眾多教育界大咖、專(zhuān)家學(xué)者、學(xué)校校長(zhǎng)等，以創(chuàng)新化、國(guó)際化、專(zhuān)業(yè)化視角深度探討各類(lèi)教育熱門(mén)話(huà)題，為不同年齡段孩子的教育問(wèn)題答疑解惑，立足當(dāng)下，共話(huà)未來(lái)。
在本次大會(huì)上，學(xué)者、家庭教育專(zhuān)家、生命化教育發(fā)起人、教師公益研修“教育行走”項(xiàng)目創(chuàng)始人張文質(zhì)先生為大家?guī)?lái)了主題為《父母改變 孩子改變》的演講，我們一起來(lái)回顧一下他分享的精彩內(nèi)容。
張文質(zhì)
學(xué)者、家庭教育專(zhuān)家
生命化教育發(fā)起人
教師公益研修“教育行走”項(xiàng)目創(chuàng)始人
大會(huì)上，張文質(zhì)先生的主題演講主要圍繞以下三個(gè)方面，對(duì)孩子的教育展開(kāi)了深度討論：
1.家庭教育的重點(diǎn)是“家庭”，然后才是教育
2.母親是“天然”的，父親是被“造就”的
3.要從生命性去思考母親與父親的意義
1家庭教育的重點(diǎn)是“家庭”然后才是教育
我從事教育研究時(shí)間將近40年，最早研究成人教育，然后研究職業(yè)教育，90年代開(kāi)始研究高中教育，接著研究初中、小學(xué)教育，最后發(fā)現(xiàn)教育的根源在家庭，所以將近20年時(shí)間，我的專(zhuān)注力在家庭、兒童成長(zhǎng)等兒童命題上。
▲摘自張文質(zhì)先生演講PPT
可能有朋友調(diào)侃說(shuō)我研究教育的模式叫“節(jié)節(jié)敗退”，從社會(huì)教育逐漸退回到家庭教育，我發(fā)現(xiàn)家庭教育才是一個(gè)人生命成長(zhǎng)的根。
教育有永恒不變的東西：即使人類(lèi)毀滅了，重新誕生人類(lèi)，他們還是會(huì)選擇家庭、會(huì)選擇共同生活、會(huì)選擇跟愛(ài)的人在一起，會(huì)選擇跟自己的孩子在一起，因?yàn)檫@是人類(lèi)的一種天命，天命就是人的一種本性、本能，所以只要有人類(lèi)存在，這個(gè)本能、天命就是不可改變的。
法國(guó)思想家帕斯卡爾說(shuō)：人類(lèi)不快樂(lè)的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在他的房間里。“自己的房間”最根本指代的是家，所以家庭教育的重點(diǎn)不在于教育，家庭教育的重點(diǎn)在于家庭——這個(gè)生命起始的地方。
結(jié)婚生子、共同生活是人類(lèi)的天命，這個(gè)天命跟人類(lèi)的動(dòng)物性，或者跟人類(lèi)的靈性、人類(lèi)對(duì)親密性的需求是關(guān)聯(lián)在一起的。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)這更是本質(zhì)的需要，不可逾越的對(duì)母親的依戀，這是與生俱來(lái)，永不停歇的。
如果說(shuō)教育有什么麻煩，甚至說(shuō)有什么不幸，最大的不幸就是讓孩子過(guò)早的與母親分離。孩子跟母親過(guò)早分離所造成人性的撕裂，是不可修復(fù)的。其帶來(lái)的深刻影響，是不可低估的。伴隨而來(lái)各種各樣的人生成長(zhǎng)的麻煩，也是不可預(yù)測(cè)的。所以，在15世紀(jì)，歐洲一個(gè)教育家提出這樣的觀點(diǎn)，他說(shuō)：人怎么成長(zhǎng)，也許永遠(yuǎn)是一個(gè)秘密，但是如果孩子能夠跟父母生活在一起，很可能就是一個(gè)最好的教育方式。因?yàn)槟菚r(shí)候他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，孩子只要跟父母生活在一起，生病的概率低，夭折的數(shù)量大量減少，孩子成才率普遍提升。所以學(xué)校的創(chuàng)設(shè)是從家庭需求的意義上產(chǎn)生的，即孩子不需要寄居在他人家庭，孩子不需要由他人來(lái)?yè)狃B(yǎng)，孩子的成長(zhǎng)不需要由他人代責(zé)，父母隨時(shí)都能跟孩子生活在一起。
現(xiàn)階段對(duì)人成長(zhǎng)的認(rèn)知是有很多科學(xué)依據(jù)的，哈佛醫(yī)學(xué)院發(fā)現(xiàn)很多孤兒與正常的兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中身高、體重都大大低于正常的兒童，甚至有一些寄宿學(xué)校孩子早期的身高、體重都會(huì)跟正常走讀的家庭孩子有很大的差異，這差異的背后并不是學(xué)校的養(yǎng)育出現(xiàn)了問(wèn)題，最根本的問(wèn)題出現(xiàn)在孩子缺乏了跟父母的親情，孩子缺乏跟父母的共情，孩子缺乏父母對(duì)他的撫摸、親吻、鼓勵(lì)以及可以感受到的那種疼愛(ài)，這一切實(shí)際上都會(huì)影響到孩子心智的發(fā)展，甚至影響到體重、身高、情感、人際交往、對(duì)學(xué)業(yè)的自我期待。
母親是不可或缺、不可替代的，母親可以說(shuō)是每個(gè)孩子的神，母親意味著安全感、意味著有助于孩子建立一個(gè)正常的、積極的生命系統(tǒng)。
早期的影響就像印刻一樣，既深刻又深遠(yuǎn)，同時(shí)又不可估量，具有一種深發(fā)性，所謂深發(fā)性是人性本身變動(dòng)不居的能量，這種的生命能量里是五味雜陳甚至有時(shí)候會(huì)是魚(yú)龍混雜，它需要一種引領(lǐng)，而這種引領(lǐng)最核心來(lái)自于家庭、母親，來(lái)自母親的愛(ài)，愛(ài)激發(fā)了孩子的正向發(fā)展，孩子的生命就有正向、自我提升的系統(tǒng)。但如果向反向發(fā)展，孩子可能就會(huì)墜入永恒的深淵。
就像阿德勒說(shuō)的：幸福的童年可以治愈一生，不幸的童年需要一生來(lái)治愈。佛洛依德也發(fā)現(xiàn)孩子跟母親分離后所造成的生命空洞，只有用母親的愛(ài)可以填補(bǔ)，在早期的親子關(guān)系里面，孩子缺乏母親陪伴、缺乏母親的愛(ài)，這個(gè)空洞就會(huì)成為他一生的創(chuàng)傷。所以英國(guó)的兒童分析大師溫妮科特說(shuō)：其實(shí)青春期孩子出現(xiàn)的所有問(wèn)題，很可能是在三歲之前就種下的種子，只是這個(gè)種子慢慢地長(zhǎng)成一棵巨大的黑暗大樹(shù)，所以我們對(duì)孩子關(guān)注的核心可能要從早期的培育、陪伴開(kāi)始，因?yàn)橹挥袕倪@樣的源頭開(kāi)始，人類(lèi)才盡可能避免犯最大的錯(cuò)誤。
2母親是“天然”的，父親是被“造就”的
母親的母性蘊(yùn)含在所有的女性身上，母親天生就可以成為一個(gè)夠好的母親，當(dāng)然“夠好的母親”在英國(guó)人的表述里所謂“夠好”就是“及格”的母親，“及格”是你能夠跟孩子生活在一起，可以接納孩子、不斷鼓勵(lì)孩子，這就可以成為“及格”的母親，所有的愛(ài)都建立在陪伴的基礎(chǔ)上，沒(méi)有陪伴就沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有陪伴夠就沒(méi)有真正的教育，母親作為孩子的第一任教師，其教育是以愛(ài)的方式來(lái)輸送，是以愛(ài)的方式來(lái)成全孩子的一生。
▲摘自張文質(zhì)先生演講PPT
天底下所有的母親都可以成為好母親，甚至是跨越了母親的種族、母親的財(cái)富、母親的學(xué)歷、母親的師資、母親的社會(huì)地位等等，即使是一個(gè)文盲的母親都可以培養(yǎng)出天才的兒童，因?yàn)槟赣H的使命不是知識(shí)教育，而是愛(ài)的教育、習(xí)慣的教育、品格的教育，在家庭里面最重要的就是這三個(gè)教育。
但是父親不一樣，父親是被賦予的，父親因?yàn)橛辛撕⒆又蟛懦蔀楦赣H，所以父親一生都需要學(xué)習(xí)成為父親，需要不斷的被教育，最終才可能長(zhǎng)成。他跟母親是不一樣的身份，母親本身就是愛(ài)，而父親則強(qiáng)調(diào)責(zé)任大于愛(ài)，責(zé)任就是愛(ài)，沒(méi)有付出責(zé)任所有的愛(ài)都是空談、甚至愛(ài)會(huì)成為各種各樣的借口。
2005年我提出了一個(gè)觀點(diǎn)，我說(shuō)中國(guó)最需要受教育的也許不是孩子，而且他們的父母，經(jīng)過(guò)十幾年的教育實(shí)踐廣泛的社會(huì)調(diào)查及跟很多父親、很多朋友的交流，我把這句話(huà)補(bǔ)充一下：中國(guó)最需要受教育的也許不是孩子而是父母，尤其是父親。父親需要更多的回歸家庭，父親如果沒(méi)有回歸家庭，母親就會(huì)成為一個(gè)非常焦灼甚至精神撕裂的人。
所以我們需要從生命的高度、從身體的角度不斷思考父親跟母親的意義。剛剛說(shuō)母親是孩子的神，母親是孩子精神的依歸，母親是孩子再出發(fā)的源泉，母親是真正成為家的依據(jù)所在，母親最需要跟孩子建立的是情感關(guān)系。但父親跟母親的角色不同，母親是不斷要把孩子拉到自己的懷抱里，父親是需要把孩子送出母親的懷抱。母親是港灣，父親是孩子的肩膀，讓孩子看到遠(yuǎn)方的人。
3要從生命性去思考，母親與父親的意義
我重新闡釋女主內(nèi)、男主外的俗語(yǔ)，我的觀念是：母親是建立健全孩子的精神世界，父親是使得孩子在精神上，人格上、社會(huì)責(zé)任上成人。所以母親完成孩子情感教育、習(xí)慣教育以及最重要的品格教育，父親就需要引領(lǐng)孩子走向遠(yuǎn)方，父親身上更多會(huì)賦予責(zé)任、勇氣，賦予面對(duì)各種復(fù)雜問(wèn)題的判斷跟處理能力，父親更多會(huì)意味著堅(jiān)毅、決斷、理性。
▲摘自張文質(zhì)先生演講PPT
BBC曾經(jīng)做過(guò)一檔非常有意味的節(jié)目《父親的力量》，節(jié)目里面一個(gè)典型的案例，當(dāng)孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，母親跟孩子是怎么交談的?母親有時(shí)是痛哭流涕、有時(shí)候是非常焦灼、或者非常沮喪。跟孩子討論的話(huà)題普遍都是我對(duì)你這么好、我這么疼愛(ài)你，你怎么對(duì)我這樣?你怎么忍心傷害母親的感情?討論的重點(diǎn)是在感情關(guān)系，因?yàn)槟赣H跟孩子是一種感情關(guān)系。但父親就不一樣，父親更多是判斷這件事情的對(duì)錯(cuò)，如果認(rèn)為這件事情是錯(cuò)誤的，父親更多會(huì)做出決斷，當(dāng)機(jī)立斷，從這個(gè)時(shí)間點(diǎn)開(kāi)始就要截?cái)嗪⒆拥男袨椋愿赣H是個(gè)立法者同時(shí)是執(zhí)法者。
日本心理學(xué)家河合隼雄說(shuō)的一句話(huà)特別有意思：母親只要給孩子愛(ài)就夠了，母親怎么溫柔對(duì)待孩子都沒(méi)有問(wèn)題，但你不能要求母親對(duì)孩子既要溫柔又要嚴(yán)厲，這樣就會(huì)很撕裂。所以一些父親缺失的家庭，母親就會(huì)從自己的身體里長(zhǎng)出一個(gè)父親來(lái)，她既是母親又是父親，但這個(gè)父親是病態(tài)的形象，焦灼、粗暴，甚至跟孩子的關(guān)系從原來(lái)的緊密關(guān)系，很容易就變成敵意的對(duì)抗關(guān)系，有人說(shuō)如果你的孩子是女孩的話(huà)，她的性格很可能非常像母親;如果是男孩其性格會(huì)變得非常的懦弱，所以有人說(shuō)所謂的巨嬰都是在缺乏父親的家庭由母親培養(yǎng)出來(lái)的，母親需要一個(gè)巨嬰，巨嬰給母親安全感，巨嬰同時(shí)又把母親變得更加絕望。
親子關(guān)系越親密，證明父母的教育做得越好。想要教育孩子，父母首先需要成為范本。教育孩子越早實(shí)行孩子越容易被教育，孩子可以借由父母愛(ài)的力量順勢(shì)成長(zhǎng)。
最后歸納一句話(huà)：這不是一個(gè)機(jī)會(huì)，而是責(zé)任;這是機(jī)會(huì)，更是責(zé)任;所有的責(zé)任，都是機(jī)會(huì)。
張文質(zhì)先生利用研究教育的40年豐富經(jīng)驗(yàn)，向大家分享了家庭教育的重要性及家庭教育的本質(zhì)，希望對(duì)各位教育工作者、家長(zhǎng)們有所啟發(fā)。
