養魚先養水，作為管理者，我們的工作是養好水——水即整個學校的校園文化。平和的校園文化是“平而不庸，和而不同”，在此基礎上，我們還提出了“五自精神”：自主、自由、自然、自省、自信。自主是核心，所有的目標都指向自主性。

——萬瑋 第六屆國際特色學校行業年會分享

*上海市民辦平和學校校長萬瑋 | 第六屆國際特色行業年會分享

*本文為萬瑋校長參加第六屆國際特色學校行業年會的演講回顧，為方便閱讀，下文以第一人稱敘述。

這次和大家分享的主題，其實也是我這些年一直在思考的問題：在人工智能時代，我們到底應該關注什么樣的品質？這個問題，其實也常被很多人提及。

我的回答，只有三個字：主動性。

01人工智能究竟是工具，還是主體？

我們不妨從一個問題切入：人工智能究竟是工具，還是主體？

關于這個問題，有人悲觀，有人樂觀。馬斯克就是典型的悲觀派代表，他曾說過，碳基生命只是硅基生命的啟動程序。一旦把硅基生命這個“魔鬼”放出來，人類根本不是他們的對手，甚至被硅基生命取代，而至此，碳基生命的歷史使命可能已經完成。

前段時間我聽到一句話，“人類的夢想是星辰大海”。但仔細想想，大海尚可征服，而星辰太過遙遠。為什么?因為碳基生命在太空探索中注定是累贅，實際上，只有硅基生命才可能完成這一征途。

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馬斯克的觀點是：未來，硅基生命可能會成為和人類一樣的主體，甚至超越或取代人類。雖然今天大部分人還沒有那么悲觀，并不認可這一觀點，他們認為，AI等硅基生命要成為主體，至少需要具備自我意識，而今天的研究尚未證明這一點。

換句話說，在多數人看來，AI還只是一個工具，人工智能不會取代人類，而是加強人類。人工智能作為一種劃時代的通用技術，會像蒸汽機、電力、半導體、互聯網一樣帶來顛覆性的影響，盡管如此，也不會動搖人類的統治地位。

人類之所以從漫漫的時間長河中脫穎而出，是因為我們善于制造并使用工具。

我們認為人工智能是一種工具，而工具的本質就是杠桿。硅谷傳奇投資人納瓦爾曾說過一句話：“現代社會的人分為兩類：會使用杠桿的人，和不會使用杠桿的人。”

如果AI是杠桿，那它的支點是什么?納瓦爾的一句話，讓我覺得振聾發聵，他說：“支點，就是作為主體的你，你的獨特性、你的決策力和你的責任，也就是你的第一大腦”。

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由此可見，人類相對于人工智能，最 大的優勢在于自主性。為什么這么說?因為機器是被動的，需要接收指令，而人類是發出指令的一方。指令的能力和水準高低，決定了AI能發揮怎樣的作用。

就像武俠小說里江湖流傳的武林秘籍《葵花寶典》，這本書對不練武的人來說毫無用處，但習武之人一旦得到這本書，就會如虎添翼。

工具也是一樣，會將人與人的能力差距拉大，而其中的關鍵在于你是否具備自主性。

02自主性究竟是什么？

人生的意義與價值究竟是什么?很長一段時間，我一直在思考這個問題，后來從存在主義哲學中找到了答案。

法國哲學家加繆在《西西弗的神話》中講述了一個荒誕的故事：西西弗被懲罰推一塊巨石上山，就在即將到山頂時，石頭又滾落下來，西西弗前功盡棄，周而復始。

初讀的時候，我只覺得這個故事很荒謬，也很可悲。我就思考，加繆寫故事的時候，對西西弗的態度是怎樣的?出人意料的是，加繆十分贊賞西西弗的態度，他說，登上頂峰的斗爭本身足以充實人的心靈，應該設想，西西弗是幸福的。

這句話讓我深受啟發：我們又何嘗不是西西弗，這一生忙忙碌碌，最后離開世界的時候，我們一無所有。

世界的本質也許就是荒謬的，真正的反抗不是逃避或放棄，而是選擇奮斗與堅持，這是對抗荒誕命運最有力地反抗。

當西西弗推巨石上山的那一刻，他是自由的，也是自主的，他是充實的，亦是勇敢的，因為那是他自己的選擇。

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最近網上熱議，一個上海女生前往瑞士安樂死的新聞。她的選擇在旁人看來可能很任性，但為什么會引發那么多共鳴?因為她展現了對命運的掌控力——一種我們許多人羨慕卻未必能擁有的，對于自身命運的自主性。

在我看來，自主性，正是人類面對這個荒謬世界的尊嚴所在。

心理學家對自主性有過深入研究。20世紀70年代末，兩位心理學家提出了“自我決定理論”，闡述了影響人類行為動機的三大要素：自主性、勝任感和連接感。

當我們發自內心想做一件事，同時覺得自己能夠勝任，并能夠得到他人的支持時，就是最 好的狀態。

03如何激發學生的自主性

我們常說，現在孩子的物質條件比我們這代人優越得多，但他們卻不幸福。為什么?因為他們缺少了我們那一代人的自主性，而自主性的缺失，正是他們不幸福的原因。

有一次，一位上海的家長在給孩子考慮讀哪所民辦學校時，用了一個特別的方法。在放學時間，家長挨個去學校的門口踩點，觀察學生們放學離校時的狀態。一些學校的孩子臉上表情疲憊，而另一些學校的孩子眼里是有光的。他覺得，眼里有光的孩子自主性得到了保障，最終，他通過這種方式為自己的孩子找到了學校。

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自主性的本質是自主決策，它的動力來自內驅力。因此，我們可以說自主是內驅力的外在表現。

我個人認為，可以把學生的自主性來源歸納為五個方面：

1、自我實現。

如果學校里的評價標準單一，那只有一小部分學生能夠實現自我價值。因此，學校要為學生創設多元的評價體系，為他們搭建充分實現自我價值的平臺，讓每個孩子都能夠在學校里有自我實現的機會。

2、使命感。

《紐約時報》專欄作家戴維·布魯克斯在著作《第二座山》一書中提到，人一生要攀登兩座山：第一座是自我之山，即要去實現自我;第二座是忘我之山，即甘愿為了某個使命默默奉獻。正如馬克·吐溫所說：“人生最重要的有兩天：出生的那天和明白為何出生的那天。”這也與陶行知先生的觀點不謀而合：“人生天地間，各自有稟賦，為一大事來，做一大事去。”

3、好奇心。

很多人問我為何知識淵博，原因很簡單——我對新事物總保持著好奇心，無論是什么領域的知識，總想去了解。如何讓孩子在成長的過程中，保持好奇心不被磨滅，這點很重要。

4、興趣。

興趣是強大的驅動力。一個人如果發自內心對某件事感興趣，他做這件事本身就是一種獎勵。很多家長驚訝地發現，孩子學得好的一些東西，自己從來沒特意教授過。

前幾天，有個家長和我說，他的孩子愛上了健身，原本他給孩子請了健身教練，沒多久孩子卻和他說，“不要請教練了，他還不如我懂得多”。家長很驚訝，孩子什么時候變得這么專業了。我說，因為你的孩子對健身這件事有興趣，主動性自然會被激發，他可以主動通過各種渠道學到他想了解的東西。孩子要是不想學，你給他請老師一對一也沒用，因此，主動性非常關鍵。

5、目標感。

以前我面試老師時，非常關注老師對教育事業是否有熱情。然而，去年我突然意識到，光有熱情是不夠的。其實很多人都是有熱情的，但實際上很多熱情只浮于表面，要做好工作，有個詞比熱情更關鍵，那就是目標感。

《目標感》這本書將人群分為四種類型，分別是疏離者、空想者、淺嘗輒止者和目標明確者。一個目標堅定而明確的人，即使迷霧重重，也不會迷失方向。

04平和學校的校園文化

如何定義平和的校園文化?

被譽為“20世紀首席心理治療師”“現代醫療催眠之父”的美國著名心理治療師米爾頓·艾瑞克森曾講過這樣一段話：“心理咨詢要解決的核心問題就是自主性，咨詢師要讓來訪者改變，而這種改變必須是來訪者自主的改變。” 我認為，這不僅適用于心理治療，也適用于管理和教育等領域。

2019年，我寫了一本書叫《學校管理的本質》，扉頁上寫道“學校管理的本質是搭臺、生長、賦能”。作為管理者，我們要為學校的這些教師、員工、學生搭臺，為他們賦能，幫助他們自主生長。

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有一次參加上海電視臺的訪談節目時，主持人要求每位嘉賓給家長提一些建議，我引用了孟子的觀點：“必有事焉，勿忘勿助”。

對于教育者而言，孩子的生長、教職工的生長，乃至每個人的生長都是一件大事，這件事要心心念念記在心里，叫“必有事焉”。但我們不能拔苗助長，也不能代替他們生長，生長是孩子或者教師自己的事情。

平和校園里專門開辟了一處廣場，取名“雙魚廣場”。雙魚廣場的銘牌上，我寫下這樣一段話：

鳥瞰平和建筑，恰似雙魚戲水;

魚戲蓮葉間，海闊憑魚躍。

平和如水，師生如魚;

平和雙語，水大魚大。

子非魚，安知魚之樂?

為什么叫“雙魚廣場”?因為我認為學校有兩條魚，一條“魚”是教師，另一條“魚”是學生。

養魚先養水，作為管理者，我們的工作是養好水——水即整個學校的校園文化。平和的校園文化是“平而不庸，和而不同”，在此基礎上，我們還提出了“五自精神”：自主、自由、自然、自省、自信。

自主是核心，所有的目標都指向自主性。正是在這種校園文化的支持下，平和學生社團、品牌活動井噴式地爆發涌現。

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05教育中的杠桿

我簡單談一下杠桿。《納瓦爾寶典》一書中提到，獲得財富通常有三種杠桿：

(1)勞動力杠桿——一個企業主雇傭勞動力來為自己工作，獲得剩余價值;

(2)資本杠桿——很多創業項目，在初期就吸引到很多投資，短時間內做大做強，甚至創造或者顛覆一個行業，從而獲得巨額財富;

(3)代碼與媒體杠桿——在移動互聯網時代，流量就能帶來財富。

而在教育領域，以自主性為支點，有三個杠桿：

一，視野與格局。

“天地莊周馬，江湖范蠡船”是一種怎樣的格局。張一鳴曾說，一個人最 大的競爭力就是認知能力，要打開格局、打開視野，提升認知能力。

我有一個朋友問，為什么把孩子送出國留學?我說，因為今天是站在世界看中國，未來更需要站在世界看中國。

二，刻意與重復。

今天，刻意練習這個詞我們非常熟悉，心理學家安德斯埃里克森通過對不同領域不同水平的學習者的研究，發現：一個人，無論天賦與經驗如何，只要足夠努力，同時得到足夠好的訓練方法的支持，能在任何一個領域成為高手。

三，資源與平臺。

對于教育管理者，我們最重要的任務是什么?是集聚資源、搭建平臺，這也是我一直提醒自己的，要支持教師和學生的成長。

06學校經營的支點與杠桿

學校的核心價值是支點，支點是什么?管理者要思考自己學校最 大最獨特的優勢是什么，核心競爭力是什么?然后，通過種種手段，將這個優勢放大，最 大化地發揮核心競爭力的效能。

比如，初心是支點，時間是杠桿;戰略是支點，戰術是杠桿;定位是支點，資源是杠桿;稀缺性是支點，行動力是杠桿;好問題是支點，好答案是杠桿;目標與愿景是支點，而制度與文化是杠桿。

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《理解媒介：論人的延伸》一書中提出，一切媒介都是人類感官的延伸或拓展。這也迎合了哲學大師康德的觀點，“人是目的，而不是工具”。

在人工智能飛速發展的時代，面對碳基生物可能被硅基生物取代的潛在危機，教育的最終目的就是激發孩子的自主性，來捍衛人類的尊嚴。